Yusuf ve Kardeşleri 1. Cilt - Thomas Mann Kitap özeti, konusu ve incelemesi

Yusuf ve Kardeşleri 1. Cilt kimin eseri? Yusuf ve Kardeşleri 1. Cilt kitabının yazarı kimdir? Yusuf ve Kardeşleri 1. Cilt konusu ve anafikri nedir? Yusuf ve Kardeşleri 1. Cilt kitabı ne anlatıyor? Yusuf ve Kardeşleri 1. Cilt kitabının yazarı Thomas Mann kimdir? İşte Yusuf ve Kardeşleri 1. Cilt kitabı özeti, sözleri, yorumları ve incelemesi...

Kitap Künyesi

Yazar: Thomas Mann

Çevirmen: Zeki Cemil Arda

Yayın Evi: Hece Yayınları

İSBN: 9789758988433

Sayfa Sayısı: 448

Yusuf ve Kardeşleri 1. Cilt Ne Anlatıyor? Konusu, Ana Fikri, Özeti

Thomas Mann (1875 - 1955), Alman edebiyatının olduğu kadar dünya edebiyatının da tarih, aile ve sosyal hayatı konu alan ve bu sorunları derinlemesine irdeleyen çok sayıda romanıyla en büyük yazarlarından biridir. Thomas Mann'ın bu başarılı edebiyat çalışmalarının toplamına 1929'da Nobel Edebiyat Ödülü verildi.Nietzsche, Schopenhauer gibi ünlü filozofların ve Johann Wolfgang, Goethe, Tolstoy gibi klasik edebiyat ustalarının düşünceleri, eserleri ve hayatlarıyla yakından ilgilenmiş ve romanlarının konu seçiminde ve teknik kurgusunda yararlanılmıştır. Hitler döneminde ülkesini terk etmek zorunda kalan Thomas Mann, İsviçre ve Amerika'da eserleri ve verdiği konferanslarla dünyanın hayranlığını kazanmıştır.Eskiçağ tarihi ve dilbilimine, mitolojik konulara ilgi duymuş, ünlü filolog ve mit araştırıcısı Karl Kerén ile tarihi konularda düşünce alışverişinde bulunmuştur. Bu dönemde, dört cilltten oluşan Yusuf ve Kardeşleri adlı romanının tarihî ve edebî altyapısını, düşünce dokusunu eleştirel bir yaklaşımla hazırlamıştır. Din ve uygarlık tarihinin çok önemli bir şahsiyeti ve Peygamberi olan Hz. Yusuf'un hayatını, dönemini babsı Yakup Peygamberden başlayarak gerçekçi bir yaklaşımla aynı zamanda tarih, kültür ve uygarlık serüveni olarak da okunabilecek başarılı bir teknik ve anlatımla 1926 - 1942 yılları arasında yazmıştır.Yusuf, umudun simgesidir; faşizm er ya fa geç yenilecektir!...(Arka Kapak)

Yusuf ve Kardeşleri 1. Cilt Alıntıları - Sözleri

• Sen ve ben, boşu boşuna ve belirsiz bir şey için beklemiyoruz, aksine biz bi­ze ait olan saatleri biliyoruz ve bizim saatlerimiz de bizi tanıyor ve onlar bize doğru geliyor.
• ...berrak bir su gibi aklım başımda.
• İnsan hangi ölçüde ve hangi derecede bir şeyin özlemini çekiyorsa, bu zamansal olarak ne kadar uzaktaysa ve bunun gerçekleşmesini sonuna kadar bekliyorsa, bu daha zor değil, aksine daha kolay olur.
• ...senin gözlerinin karanlığı gece­lerim oluyor...
• "Susmak yalan söylemek değildir. "
• ...anıların ve düşüncenin derinliklerine dalan ve oralarda bir şeyler eşeleyen kahverengi yaşlı gözleri, ileri doğru uzamış kaşları altında, derinlerden gelen bir ifadeyle kendi içine yönelmiş ve boş bakışlıydı...
• Geçmiş zaman denilen kuyu derindir.
• Aklın üstlendiği görev, ruh ve maddenin evliliğiyle ortaya çıkan ölümlü ve şekil dünyasında açık ve seçik bir hâlde belirtilmiştir. Şe­kil ve ölüm içinde kendisini tamamen kaybetmiş bir hâlde ruha ka­rışmış olarak daha yüce bir makam ve soydan geldiğini hatırlatmak üzere uyandınlması gerektiği mesajı verilmiştir. Onun maddeyle birleşmesinin bir hata olduğunu, bunun böylece dünyanın meydana gelmesine neden olduğunu ikna etmek istiyordu; sonunda onda üst kata olan özlemi güçlendirmek ve günün birinde tamamen acılardan ve zevklerden kurtularak göklerdeki asıl yurduna süzülerek dönme­si -böyle ve dünyanın sonu olgusuna ulaşılacağı, maddenin eski hürriyetine iade edileceği ve dünyadan ölümün ortadan kaldırılaca­ğı konularında inandırıldı. Örneğin bu, bir kraliyetin başka bir yer­de, düşman ülkesinde uzun süre kalan bir sefirinin günün birinde farkında olmayarak etki altında kalarak o ülkenin vatandaşı olmak,hatta oraya asimile olmak yolunu seçerse, düşman ülkenin çıkarları için o tarafa geçerse, sonunda o sefir kendi vatanının çıkarları için güvenilmez ilan edilip görevinden atılmak zorunda kalır; öyle veya böyle akıl için de bu görevinde benzeri durum olur.
• Güney Babil diyarında cenneti aramak gerek ve Adem'in vücudu Babil toprağından yapılmıştır, bunlar uzun zamandan beri ilahiyat biliminin tercih ederek öğrettiği bilgiler olarak kalmıştır.
• Onlar uyurlarken baş ucunda bir yavru günah keçisi bulunu­yordu; bu, kötü niyetliler için onları koruyan bir yedek kurbandı. Rahel’in yakınında, gece ve gündüz bataklıktan çıkan Labartu’nun kilden yapılmış bir figürü bulunurdu, ağzında bir yavru domuzun yüreği bulunan bu heykelcikte, hamilenin vücudundaki kötülükle­rin oraya geçmesi sağlanırdı, bu heykelcik her üç günde bir kılıçla parçalanıp duvar köşesine gömülürdü ve bu yapılırken arka tarafa bakılmazdı. Kılıç, kor ateş dolu bir maltızın içinde sokulu dururdu, hem de hangi mevsimde, yani yaklaşan çok sıcak Tammuz ayında bile; bu, gece gündüz Rahel’in yanı başında kesinlikle bulunurdu. Hamilenin yatağının etrafına hamurdan yapılmış küçük bir set çe­kilmişti ve bu mekânın içine üç öbek tahıl konulurdu...Ön sancılar ortaya çıkınca, bir telaşla, bir dilencinin etrafına domuz yavrusu kanı bulaştırılır, evin kapısına beyaz kireç ve katran sürülürdü.
• Tek kelimeyle, onurlu kimlik veren şey, akıl idi ve onursuz hâle getiren de akıl idi...
• Küçük oğlumun(Yusuf) rüyalarla, gizliliklerden ha­berdar edilmesi ne kadar güzel bir şey...
• Insanın tarihi, kendi yarattığı maddi dünyadan daha eski, onun istediği hayattan daha yaşlıdır.
• Geçmiş zaman denilen kuyu derindir.
• Ya­kup’un ve Laban’ın konuşmaları ve itirazları doğrudan doğruya kaydedilmişti ve böylece sorunsuz bir sözleşme meydana gelmiş oldu. Bu adam öteki adama şöyle demişti: Kızını(Rahel) bana karım olma­sı için ver, buna şu, yani işte şu adam soruyla cevap vermişti: Bu kıza karşılık bana ne vereceksin? Bu adamın hiçbir şeyi yoktu. Bu­nun üzerine öteki adam şöyle söylemişti: Senin çeyiz verecek du­rumun yok ve hatta nişan yapmak için gelinin kemerine takılması gereken ilk hediyeyi bile veremiyorsun, bu takdirde bana haftanın her günü şu kadar yıl(7 yıl) hizmet edeceksin. İşte bu bana ödeyeceğin başlık parası olacak, ancak bu sürenin bitmesinden sonra gelin dü­ğün yapılarak seninle evlenecek...

Yusuf ve Kardeşleri 1. Cilt İncelemesi - Şahsi Yorumlar

Thomas Mann, Buddenbrooklar, Büyülü Dağ , Yusuf ve Kardeşlerini hayatının üç ana anıtı olarak tanımlamış. Yusuf ve Kardeşleri, bir roman tetralojisi olarak nitelendirilir ve Yakup’un Hikâyeleri (1933), Yusuf’un Gençliği(1934), Yusuf Mısır’da(1936), Doyuran Yusuf (1943) oluşur. Thomas Mann’ın on altı yılda (1926-1942) yazdığı Yusuf ve Kardeşleri için “ o karanlık vadilerde ilerleyen yolda destek, sığınma, teselli, vatan” yerine geçtiğini söylemiş.Çünkü o yıllar Almanya ve kendisi için oldukça kötü yıllardır. Aşkı, nefreti, iyiliği, kötülüğü, kardeş çekişmesini, baba acısını anlatan Yusuf ve Kardeşleri’ni yazma fikrinin ortaya çıkışı da ilginç.Thomas Mann, Goethe incelemeleri sırasında, Hazreti Yusuf efsanesi hakkında ilginç bir not bulur.Goethe’nin bu efsaneden çok etkilendiğini ve efsaneyi daha ayrıntılı yazmak istediğini görür. Goethe’nin fikrini hayata geçiren ise Thomas Mann olur.Thomas Mann’ın temel olarak İncil ve Tevrat kaynaklarına dayanarak yazdığı Yusuf ve Kardeşleri, eski Mısır, Finike, Helen, Asur ve Babil mitolojilerinden de beslenir.Karşılaştırmalı, din ve kültür tarihi araştırmasının ürünüdür . İlk kitap adı üstünde Yusuf’un babası Yakup’un hayatına odaklanıyor.Rahel ve Yakup’un aşkına, Yusuf’un doğumuna tanıklık ediyoruz. Thomas Mann her kitabıyla şaşkınlık yaratıyor bende.Yusuf ve Kardeşleri’nin ilk cildinde çok zorlandım.Okuması diğer Thomas Mann kitaplarına göre çok kolay, benden kaynaklanan bir zorlanmaydı bu.Kitabın ortalarından sonra girebildim konuya. Thomas Mann’ın sadık okuyucusu iseniz, okumalısınız bu dörtlemeyi de. Tüm Thomas Mann kitaplarında olduğu gibi bu kitapta da Gürsel Aytaç yol göstericim oldu. (Özlem Akbaş)

Tam istediğim, yıllardır aradığım bir kitaptı, tesadüfen karşıma çıktı. Çok olumsuz yorumlar vardı. Zaten pek okuyan da yoktu. Olanlar da olumsuz yorum yapmıştı. Korkarak aldım ve su gibi geçti. Tam istediğim gibi sadece kişileri değil o dönemi de çok ayrıntılı bir şekilde anlatıyordu. Bu kitapta Yusuf yok gibiydi. Yakup'un hikayeleri adı üstünde zaten. Bazen çok büyük hayalkırıklığına uğradım ama genel olarak sevdim. Ve bugün hemen 2. Cildini aldım. Yusufun gençliği. İşte şimdi Yusuf'uma kavuşacağım. Heyecanla okumak için uygun zamanı bekliyorum. (Zeynep Gökçe Özdemir)

Modernizm, var olan kültürün artık bir kenara atılması gerektiğini ve yeni bir kültüre ihtiyaç olduğu düşüncesini benimser. Modernizmin temelinde, modern bilimin etkilerinin geleneksel otoriteyi zayıflatan yenilikleri vardır. Modernizm sadece sosyal alanda değil aynı zamanda sanat, mimari ve edebiyatta da kendini göstermiştir (Muhammed Siyah)

Yusuf ve Kardeşleri 1. Cilt PDF indirme linki var mı?

Thomas Mann - Yusuf ve Kardeşleri 1. Cilt kitabı için internette en çok yapılan aramalardan birisi de Yusuf ve Kardeşleri 1. Cilt PDF linkidir. İnternette ücretli olarak satılan çoğu kitabın PDFleri bulunmaktadır. Ancak bu PDF'leri yasal olmayan yollarla indirmek ve kullanmak hem yasalara hem de ahlaka aykırıdır. Yayın evlerinin sitesinden PDF satılıyorsa indirebilirsiniz.

Kitabın Yazarı Thomas Mann Kimdir?

Paul Thomas Mann, (6 Haziran 1875, Lübeck; 12 Ağustos 1955, Zürih) 20. yüzyılın en önemli Alman yazarlarından biridir. Özellikle romanları ile tanınmakla beraber, edebiyat alanında verdiği eserler yanı sıra, toplumsal eleştirileri ile de öne çıkmıştır. 1929 yılında Nobel Edebiyat Ödülünü kazanmış, 1933'te Nazilerin iktidara gelişinin ardından önce İsviçre'ye ardından ise ABD'ye göç etmiştir. 1944'te ABD vatandaşlığı almakla beraber, 1952'de yeniden İsviçre'ye dönmüş ve hayatının sonuna kadar burada kalmıştır.

Mann, Johann Wolfgang von Goethe'nin yapıtlarını kendi yapıtında bir tüzük ve konu bulmada örnek olarak kullandı. Avrupa ve Alman ruhuna dair analiz ve eleştiriler yaparken, eski Alman hikayeleri ve Kitab-ı Mukaddes'te geçen kıssalardan, Goethe'nin, Nietzsche'nin ve Schopenhauer'in düşüncelerinden faydalanmıştır. Kendi ailesini örnek alarak oluşturduğu ilk romanı Buddenbrook Ailesi'nde örnek olacak biçimde anlatıldığı gibi, yapıtlarının başlıca konusunu burjuvazinin yozlaşması oluşturmaktadır. Mann, özellikle Alman edebiyatında önemli bir yer edinmiş olan Bildungsroman türünde yetkin eserler vermiştir.

Alman yazar Heinrich Mann'ın kardeşidir. Thomas Mann'ın altı çocuğundan üçü, Erika Mann, Klaus Mann ve Golo Mann da yazar olmuşlardır.

Thomas Mann Kitapları - Eserleri

• Venedik'te Ölüm
• Buddenbrooklar
• Aldanan Kadın
• Büyülü Dağ (2 Cilt Takım)
• Değişen Kafalar
• Alacakaranlıkta
• Efendi ile Köpeği
• Tonio Kröger
• Doktor Faustus
• Mario ve Sihirbaz
• Dolandırıcı Felix Krull'un İtirafları
• Majesteleri Kral
• Seçilen
• Zor Saat
• Seçme Öyküler
• Lotte Weimar'da
• Yusuf ve Kardeşleri 1. Cilt
• Yusuf ve Kardeşleri 2. Cilt
• Küçük Herr Friedemann
• Düşkün
• Yusuf Ve Kardeşleri 3. Cilt
• Yusuf ve Kardeşleri 4. Cilt
• Dinle Alman Ulusu
• Seçilmiş əsərləri

Thomas Mann Alıntıları - Sözleri

• “Ben kendi adıma şunu itiraf edeyim ki, sığ bir insanlık anlayışıyla , güç denilen nesnenin safça kötüye kullanımıyla , adaletsizlikler ve dalkavukluğa yönelik ahlaksızlıklarla aramdaki çatışmaların etkisinden kendimi zor sıyırıp alabiliyorum. Bunlar fazlasıyla kafamı kurcalıyor, aklımı karıştıran kısır düşüncelerin kucağına itiyor beni . Söz konusu kısırlık da, olaylardaki aşırı doğallıktan kaynaklanıyor.” (Mario ve Sihirbaz)
• Son ve başlangıç; ikisi birbirine karıştırılabilir, o kadar benzeşiyorlar, insan çiğdemin görüntüsüne bakıp sonbahara geri gittiğini düşünebilir ve veda çiçeğini görüp ilkbahar geldi sanabilir. (Aldanan Kadın)
• Tanrı sonsuza dek çocuk kalmanıza izin vermez... (Seçilen)
• "Sözleri harmanlama ihtiyar kâhya, çünkü onlar boş samandır...Bana yüzüme karşı bir şeyler söyleme, bana ruhundan gelen şeyler söyle, bunun dışındakilere artık tahammül edemiyorum. (Yusuf ve Kardeşleri 2. Cilt)
• Tanrı şimdiye kadar asla kol kanat germedi üzerime, beni tanıyıp ettiği yok. Sağa sola avuç açtırmayan dost bir felaket iyi bir şey olur; insan kendine şöyle diyebilir o zaman: Tanrı'ya hiç borcum yok... (Seçme Öyküler)
• Gerçeği söylemek de bir cezadır. (Seçilen)

• “Gurur nedeniyle şeytanın ocağına düşme pahasına, eğitim görmüş bir insanın inancı ile cahillerin inancı arasında Tanrı açısından bir ayrım olmalı gibime geliyor.” (Seçilen)
• Güney Babil diyarında cenneti aramak gerek ve Adem'in vücudu Babil toprağından yapılmıştır, bunlar uzun zamandan beri ilahiyat biliminin tercih ederek öğrettiği bilgiler olarak kalmıştır. (Yusuf ve Kardeşleri 1. Cilt)
• " İyi kalpli insanlar, birisinin kahkahasının diğerinin gözyaşı olmayacağı bir dünyayı boş yere özlerler. " (Değişen Kafalar)
• İyilikle zeki oluş birbiriyle yakın ilişki içindedir; birisinin içinde diğeri kendisini gösterir. (Yusuf ve Kardeşleri 4. Cilt)
• Piyanoda yeni ve güzel bir motif çalmayı başardım mı, bir hikaye okurken veya bir resme bakarken duyarlı ve kalıcı bir ruh hali yakaladım mı, O gün güzel geçmiş ve mutlu edici bir içeriğe sahip olmuş sayılıyordu... (Zor Saat)
• Acı çekerek eğitim görmeyen insan, her zaman çocuk olarak kalır. (Buddenbrooklar)
• Her ne kadar şeytanımsı güzellikten hoşlandığı belli olsada… (Dolandırıcı Felix Krull'un İtirafları)

• Sen ve ben, boşu boşuna ve belirsiz bir şey için beklemiyoruz, aksine biz bi­ze ait olan saatleri biliyoruz ve bizim saatlerimiz de bizi tanıyor ve onlar bize doğru geliyor. (Yusuf ve Kardeşleri 1. Cilt)
• Münferit durumlar hiçbir zaman sıradan değildir: Düşünmek ve ifade etmek için en sıradan şey, doğum ve ölümdür. Ama bir doğum ya da ölüm olayını yaşayan biri olarak kendinize, doğum sancısı çekene ya da ölene bunun sıradan bir şey olup olmadığını bir sorun bakalım! (Değişen Kafalar)
• Eğitimin keyiflenmenin bir parçası olduğunu, evet eğitimin keyif çıkarabilmek ile aynı anlama geldiğini, bunu da anlıyordu :ve kendine eğitiyordu. (Zor Saat)
• "İlk horoz ötüşüyle yataktan fırlamak zorunda olmayış, aslında imtiyazlı toplum mevki olan hür bir adamın işaretidir." (Lotte Weimar'da)
• Aşk güçlüdür, bir mucizedir, böyle gelir ve büyük mucizeler gerçekleştirir. Aldanan Kadın, Thomas Mann (Aldanan Kadın)
• Hayvanlar daha kontrolsüz ve ilkel, yani aslında durumlarını bedenleriyle ifade etme konusunda bizden daha insanidirler; bizim aramızda artık yalnızca ahlaki bir gönderme, bir metafor olarak varlığını sürdüren tabirler onlar için hala kelime anlamıyla, mecaza kaymaksızın geçerlidir. (Efendi ile Köpeği)
• Ben her tecrübenin yaşanması gerektiğine inanıyorum, ister iyi olsun ister kötü. (Majesteleri Kral)