Psikoloji ve Felsefe - Carl Gustav Jung Kitap özeti, konusu ve incelemesi

Psikoloji ve Felsefe kimin eseri? Psikoloji ve Felsefe kitabının yazarı kimdir? Psikoloji ve Felsefe konusu ve anafikri nedir? Psikoloji ve Felsefe kitabı ne anlatıyor? Psikoloji ve Felsefe PDF indirme linki var mı? Psikoloji ve Felsefe kitabının yazarı Carl Gustav Jung kimdir? İşte Psikoloji ve Felsefe kitabı özeti, sözleri, yorumları ve incelemesi...

Kitap Künyesi

Yazar: Carl Gustav Jung

Çevirmen: Mustafa Yalçınkaya

Yayın Evi: Pinhan Yayıncılık

İSBN: 9786057768469

Sayfa Sayısı: 160

Psikoloji ve Felsefe Ne Anlatıyor? Konusu, Ana Fikri, Özeti

sikoloji ve Felsefe, bir tür öğrenci kulübü ya da kardeşlik cemiyeti olan Zofingia’nın Basel şubesinde, Jung’un öğrenci arkadaşlarına verdiği derslerin derlemesidir. Dönem 19. yüzyılın sonu; I. Dünya Savaşının eli kulağında ve antisemitizm rüzgarı Almanca konuşulan toplumları sarmakta… Henüz düşünsel serüveninin başındaki genç Jung’un ömrü boyunca etrafında dönüp duracağı sorularla ilk kez yüzleşmesine tanık oluyoruz burada. Sivri dili, otobiyografik göndermeleri ve dönemin genel entelektüel havasına tanıklığıyla metin daha da ilginç hale geliyor. Çağının bilimsel keşif ve yenilikleriyle oldukça yakından ilgilenen Jung bu bulguları kendi tıp eğitimiyle, felsefe ilgisiyle, henüz şafağını yaşayan psikoloji literatürüyle harmanlayıp yorumlamaya girişiyor. Derslerde spiritüalizm, materyalizm reddiyesi, pesimizm, epistemolojik ve ontolojik açıdan aşkınlık, tarihsel bir sima olarak ve/veya tanrısal bir varlık olarak İsa gibi genel izleklerin yanında Jung’un akademi ve akademisyenlere yönelik eleştirilerini, dünya çapındaki güncel olaylar hakkında yorumlarını da bulacaksınız. Bu dersler ayrıca Kant, Schopenhauer, Nietzsche ve Hartmann gibi filozoflar etrafında dolanıyor.

Psikoloji ve Felsefe Alıntıları - Sözleri

• "Çoğu insan kendi varoluşuna hayret etmekten bile acizdir."
• “Kendi varoluşumuzun ardında, ancak dünyayı bir kenara koyarsak erişebileceğimiz başka bir şey vardır.”
• “Bir kişiye uyan ayakkabı, diğerini sıkıştırır; her duruma uygun bir yaşam tarifi yoktur.”
• "Etrafımızdaki dünya ruhani şeylerle dolu" diyor Nietzsche. "Yaşamımızın her anı bize bir şey söylemeye çalışıyor, oysa bu tin sesini dinlemek hiç umurumuzda değil. Yalnızken sessizce durduğumuzda kulağımıza bir şeyin fısıldanacağından korkuyoruz, bu yüzden de sessizlikten nefret ediyor ve kendimizi sosyallikle uyuşturuyoruz."
• “kendi varoluşumuzun ardında” diyor schopenhauer, “ancak dünyayı bir kenara koyarsak erişebileceğimiz başka bir şey vardır.”
• "Kendi varoluşumuzun ardında,” diyor Schopenhauer, “ancak dünyayı bir kenara koyarsak erişebileceğimiz başka bir şey vardır."
• “Çoğu insan kendi varoluşuna hayret etmekten acizdir...”
• "Organik varlıkların asla inorganik maddeden gelişmediği, aksine sadece yaşamla temas aracılığıyla geliştiği meselesi binlerce örneğin doğruladığı bir olgudur."
• Bir şeye sahip olmada haz yoktur; haz, bir şeye erişmededir. Hiç kimse daha fazlasını istemeyeceği bir başarıya erişememiştir. Bunun nedeni basit; insan mutluluğun peşinde koşar, oysa mutluluk ancak elde edildiği an için mutluluk olarak kalır.
• Yaşamımızın her anı bize bir şey söylemeye çalışıyor, oysa bu tin sesini dinlemek hiç umurumuzda değil. Yalnızken sessizce durduğumuzda kulağımıza bir şeyin fısıldanacağından korkuyoruz, bu yüzden de sessizlikten nefret ediyor ve kendimizi sosyallikle uyuşturuyoruz.
• Bu insanlar türdeşleri uğruna hatta kendi iyilikleri için değil bir kurmaca, bir sanrı uğruna çalışıp çabalar ve yaşamı yıldırım hızıyla tüketirler. İnsanüstü bir gayretle ömürlerini heba, adalet ve hakikati ihlal ederler, kendilerinin ve başkalarının mutluluğunu telaşla mahvederler; ne için, aşırı hararetli hayallerinden doğma, şaşalı bir seraba, yani başkalarının gözündeki şan şöhrete bir an önce atlamak için.
• “Çoğu insan kendi varoluşuna hayret etmekten acizdir...”
• Bir kış günü, geldi kapımıza dayandı, bizse tehlike ve yoksulluk içinde yaşıyoruz yüce dağlarda. Her neşe kısacık, akbaşlı dağlardan üzerimize sızan her güneş ışığı solgun.

Psikoloji ve Felsefe İncelemesi - Şahsi Yorumlar

C.G.JUNG Zofingia Dernegindeki konuşmalarıdır. Konuşmalarinda eğitimli kesmi eleştirmekte olup hatta onlara "Eğitimli Hödük "diye hitap etmektedir. Felsefede dini görmeyenleri , ayrıca teknolojik ilerlemenin insanların hayatinda yaratacaği boşluğa kadar bir çok konuya değinmiştir. Bu kitab bana bulunduğumuz devr bir önceki devrin tekrarıymış gibi hissettirdi . İnsanlar görmüyor ,düşünmuyor , hissetmiyor . Hedefeleri sadece kısa bir umut yaratıyor.. (Ülger Taş)

GENÇ JUNG: [SPOILER] 21-23 yaşları arasında bir adet Jung var elimizde. Henüz neşeli ve enerjik; hayatının ilerisindeki depresif ve oturaklı, ağır -bilge- havası henüz çökmemiş üstüne. Dünyanın onu anlayabileceğini zannediyor, henüz anlaşılmayıp tüm umudunu yitirmemiş; yitirse de inancı var, iyi bir şeyler olabileceğine. Pekala beş tane bölüm var elimizde. Beş tane sunum yani. Sunumlara kısaca bakmaya çalışacağım. Ondan evvel de söylemek gerekirse, büyük ihtimalle çeviriden kaynaklı anlaşılması zor cümleler var: İçerik bakımından değil, biçim bakımından. Türkiye'deki çoğu çeviri öyle ya gerçi; pek çok insan felsefe matah bir şey sanıyor, biçimsel kaos çevirileri hüküm sürüyor diye sırf. Neyse, konumuza dönelim. 1. Kısım: Sağın Bilimin Sınır Bölgeleri Burada bilimin materyalist tutumunun işleri ne kadar zorlaştırdığından, işlerin sadece materyal düzlemle sınırlı kalamayacağından söz ediyor. Öğeler, fenomenler üzerine duruyor ancak birbirleriyle etkileşimlerini sorgularken elimize kalan mekanikler içinde hesaplanamaz mekanikler olabileceği, ancak sonuçlarının gözlemlenebileceği söylüyor. Burada metafiziğin savunması yapılmaya çalışıyor denebilir, alttan alta. 2. Kısım: Psikoloji Hakkında Bazı Düşünceler Burada bilinçdışına giriyor ancak varlığına dair evrensel bir bakış sunuyor. Bunu yaparken de felsefeye referansı bol tutuyor. Özellikle Schopenhauer ve Kant başta olmak üzere, bilinemezlerin bizim bilinirlerimizle etkisini inceliyor. 3. Kısım: Zofingia Töreni Açılış Töreni Başkanlık Konuşması Geyik yapıyor ve siyaset, çağın ruhu üzerine konuşuyor. Kısa bir bölüm. 4. Kısım: Spekülatif Düşüncenin Değeri ve Doğa Üzerine Düşünceler Birinci ve ikinci sunumlarında asıl bahsedeceklerini sunarken değindiği doğanın temel yasaları burada iyice önümüze seriliyor. Bölüm onlar üstüne kurulu. İtme ve çekme kuvvetlerini en temel iki kuvvet ve yasa olarak görüp, doğanın parçası olan insanda da psikolojik olarak gözlemlemeyi teklif ediyor. Çekme-çekilen (niye-neden) ve itme-itilen (amaç-nasıl) olmak üzere dörde ayrılmış iki düzeneğe değiniliyor. Sonra Psikolojide Tipler çalışmasında daha da netlik kazanacak bunlar. Geri kalan tüm çalışmalarında da izine rastlamaya devam edeceğiz. 5. Kısım: Hristiyanlığın Yorumlanmasına Dair, Albrecht Ritschl'in Kuramından Hareketle Ortaya Konan Düşünceler Burada ismi geçen zatı eleştirirken bir yandan da kendi bulduğu evrensel yasaların, insan psikolojisinin de evrensel yasaları olması gerektiğini pekiştiriyor. Örneğin amaçlılığın insandaki etik kavrayışa denk gelmesi; nedenselliğinse ahlaka tekabül etmesi gibi. Bunu dinlerin etik ve ahlaki önemi çerçevesinde ele almak da işine geliyor tabii. (Thoth)

Psikoloji ve Felsefe PDF indirme linki var mı?

Carl Gustav Jung - Psikoloji ve Felsefe kitabı için internette en çok yapılan aramalardan birisi de Psikoloji ve Felsefe PDF linkidir. İnternette ücretli olarak satılan çoğu kitabın PDFleri bulunmaktadır. Ancak bu PDF'leri yasal olmayan yollarla indirmek ve kullanmak hem yasalara hem de ahlaka aykırıdır. Yayın evlerinin sitesinden PDF satılıyorsa indirebilirsiniz.

Kitabın Yazarı Carl Gustav Jung Kimdir?

Carl Gustav Jung. (d. 26 Temmuz 1875 Kesswil, Thurgau, İsviçre. ö. 6 Haziran 1961 Küsnacht ZH, Zürih, İsviçre). İsviçreli psikiyatr, analitik psikolojinin kurucusu. Derinlik psikolojisinin üç büyük kurucusundan birisi.

Basel Üniversitesi'nde tıp profesörü olan büyükbabasının adını taşıyan Carl Gustav Jung İsviçreli bir papazın oğludur. 1895 yılında Basel'de tıp eğitimi almaya başladı ve 1900 yılında Eugen Bleuler'in asistanı olarak Burghölzli'de psikiyatrist olarak hizmet verdi. Doktorasını 1902 yılında tamamladı. Konu okült (gizli, görünmeyen) fenomenler (etkiler) ve onların Psikoloji ve Patolojiyle bağlantıları idi. Paris'te 6 ay Pierre Janet ile bilgilerini derinleştirdi. 1903 yılında Emma Rauschenbach ile evlendi. 36 yaşında Uluslararası Psikanaliz Birliği'nin ilk başkanı oldu. Psikolojik analizlerinde astrolojiden de yararlanan Carl Gustav Jung,Sigmund Freud'le beraber üzerinde çalıştığı toplumsal bilinçaltı kavramı ile de tanınır.

Carl Gustav Jung Kitapları - Eserleri

• Dört Arketip
• Keşfedilmemiş Benlik
• İnsan Ruhuna Yöneliş
• Psikoloji ve Din
• Anılar, Düşler, Düşünceler
• Rüyalar
• Maskülen
• Feminen
• Kişiliğin Gelişimi
• Kırmızı Kitap
• Ulysses ve Picasso Üzerine Denemeler
• Analitik Psikoloji Üzerine İki Deneme
• İnsan ve Sembolleri
• Psikoterapi Pratiği
• Gökte Görülen Cisimler Üzerine Bir Mit
• Eşzamanlılık
• Analitik Psikoloji Sözlüğü
• Analitik Psikoloji
• Doğu Metinlerine Psikolojik Yaklaşım
• Freud ve Psikanaliz
• Ruh
• Carl Gustav Jung'un Kehf Suresi Tefsiri
• Analitik Psikolojinin Temel İlkeleri
• Seçme Yazılar
• Nietzsche'nin Zerdüşt'ü Üzerine Seminerler
• Psikolojide Tipler
• Bilinç ve Bilinçaltının İşlevi
• Dinlerin Psikolojiye Etkileri
• Dönüşüm Sembolleri
• Aion
• Psikiyatri Araştırmaları
• Les Racines de la Conscience
• Dışa Bakan Rüya Görür İçe Bakan Uyanır
• The Structure and Dynamics of the Psyche
• The Archetypes and the Collective Unconscious
• Civilization in Transition
• Psikoloji ve Felsefe
• Two Essays on Analytical Psychology
• Rüyalar
• Kundalini Yoga Psikolojisi
• Rüya Analizleri
• Kəşf Olunmamış Mənlik

Carl Gustav Jung Alıntıları - Sözleri

• ...ruhani bir amaç, ruh sağlığının kesin gerekliliğidir. (Kişiliğin Gelişimi)
• "Kendi ruhunu bir teleskopla baktı. Düzensiz gibi görülenleri gördü ve güzel yıldız kümeleri gibi gösterdi ve bilincine dünyaların içinde gizli dünyalar kattı." (Anılar, Düşler, Düşünceler)
• Bugün bunların olmasındaki amacın karanlığa, olabildiğince aydınlık getirebilmek olduğunu biliyorum. (Anılar, Düşler, Düşünceler)
• Bastırılmış acı verici düşünce kendisini ancak "sembolik " olarak ifade edebilir. (Rüyalar)
• Duygusallık, aşağılık duygusunun varlığının şaşmaz belirtisidir. Bu,sadece iki kişi arasında değil, aynı zamanda kendi içimizdeki çatışmanın ve anlaşmazlığın psikolojik temelini oluşturur. (Analitik Psikoloji)
• Tutkularının cehenneminden geçmemiş biri, onların hiçbir zaman üstesinden gelemez. (Doğu Metinlerine Psikolojik Yaklaşım)
• “Nietzsche’nin Zerdüşt’ünün bir de psikolojik açıdan dikkatle okunmasını öneririm. Nietzsche, tanrısı ölen ve tanrısal paradoksu ölümlü insanın dar kılıfına hapsettiği için yıkılan “Üst-İnsan”ın psikolojisini eşine az rastlanır bir tutarlılıkla ve gerçekten dindar bir insanın tutkusuyla tasvir etmiştir.” (Dört Arketip)
• Biz hala kendimizde görmek istemediğimiz bütün kötülükleri ve değersizlikleri diğer insanlara atfetmeye devam ederiz. Bu nedenle, onu eleştirmemiz ve ona saldırmamız gerekir. (Keşfedilmemiş Benlik)
• insan yığınları hep sürü psikolojisine, bu yüzden de körükörüne “kaçışmaya” ve avam psikolojisine, bu yüzden de hissiz bir vahşilik ile isterik ağlamaklılığa meylederler. (Psikoterapi Pratiği)
• Ne var ki ben, büyük ölçüde insanca beceriksizliklere bağlı olan bir şey için dini suçlamak gibi bir hataya düşmek istemiyorum. (Seçme Yazılar)
• Bütün kaosun içinde bir kozmos, bütün düzensizliğin içinde gizli bir düzen vardır. (Les Racines de la Conscience)
• Kadının güçlü bir erkeğin gücünden çok zayıflığını, zekası yerine akıllı adamın aptallığını sevmesi kadim bir olgu değil midir? (Feminen)
• - " (...) Bir Japon atasözü şöyle der: “Hırsızlık yalanla başlar.“ (Psikiyatri Araştırmaları)
• "Biraz yanlış davranmak bize daha bir rahatlık sağlar.. Bunun da nedeni, mükemmellik denen şeyden yoksunluğumuzdur.. Hintliler bir tapınak yaptırdı mı, bir köşesini bitirmeden bırakır.." (Analitik Psikolojinin Temel İlkeleri)
• Öğrendim ki yalnızca içimizde olanı ifade etme, ona tanıklık etme hakkına sahibiz; başkalarından bizim bakış açımızı benimsemelerini beklemeye hakkımız yok, onları dönüştürmeye çalışmaya ise hiç hakkımız yok. (Kundalini Yoga Psikolojisi)
• "Jung, Müslümanların yaşadığı Mısır, Cezayir, Tunus, Büyük Sahra'ya geziler yapmıştır. Bu gezilerinden birinde Somalili bir sufî, Jung'un Kur'an'ı kendisinden daha iyi bildiğini söylemiştir." (Carl Gustav Jung'un Kehf Suresi Tefsiri)
• İnsan muazzam işler başardı, ama bunun karşılığında dünyanın uçurumunu derinleştirdi; insan nerede duracak, durabilecek? (Dört Arketip)
• Yaşamını bir yalanın üzerine kuramazsın. (Anılar, Düşler, Düşünceler)
• …bilinç gelişimi ne düzeyde olursa olsun, her uygar insan ruhunun derinliklerinde arkaik bir insan olmaya devam eder. İnsan vücudu bizi nasıl memelilere bağlıyorsa ve sürüngenler çağına kadar uzanan evrimsel sürecin hatıralarını taşıyorsa, insan ruhu da, başlangıcına kadar izlerini takip ettiğimizde, sayısız arkaik özellikler gösteren bir gelişimin ürünüdür. (Keşfedilmemiş Benlik)
• ....özellikle ilkel insanlar çocuklarına çok bağlıdır.. (Freud ve Psikanaliz)