Esrâr-ı Cinâyât - Ahmet Mithat Kitap özeti, konusu ve incelemesi

Kitap

Esrâr-ı Cinâyât kimin eseri? Esrâr-ı Cinâyât kitabının yazarı kimdir? Esrâr-ı Cinâyât konusu ve anafikri nedir? Esrâr-ı Cinâyât kitabı ne anlatıyor? Esrâr-ı Cinâyât kitabının yazarı Ahmet Mithat kimdir? İşte Esrâr-ı Cinâyât kitabı özeti, sözleri, yorumları ve incelemesi...

Kitap Künyesi

Yazar: Ahmet Mithat

Çevirmen: Mehmet Kanar

Editör: Hacer Er

Yayın Evi: Türkiye İş Bankası Kültür Yayınları

İSBN: 9786254052026

Sayfa Sayısı: 268

Esrâr-ı Cinâyât Ne Anlatıyor? Konusu, Ana Fikri, Özeti

Edebiyatımızda birçok yazınsal türde eser veren Ahmet Mithat Efendi’nin Esrâr-ı Cinâyât -Cinayetlerin Sırları- adlı polisiye romanı; olayların akışındaki kurgu ustalığı ve karakterlerinin güçlü bir şekilde canlandırılmış olmasıyla yazarın övgüyü hak eden eserleri arasına girmiştir. Bir genç kızın cesedinin bulunmasıyla başlayan roman, intihar süsü verilerek öldürülmüş ikinci bir kişinin bulunmasıyla sürükleyici şekilde devam ederken, polis şefi Osman Sabri ile Muharrir Efendi’nin işbirliği ve dikkatli takipleri sonucu bambaşka bir hale bürünür. Dönemin adalet sistemini, yargılama usullerini rüşvet ve kayırmacılığı gözler önüne sererek eleştiren roman, yazarın usta işi üslubunu da yansıtarak şaşırtıcı bir sonla biter.

Esrâr-ı Cinâyât Alıntıları - Sözleri

  • Sabrı, tahammülü fazla olan adam mutlaka işin neticesinde dünyayı hayrette bırakacak kadar şiddetli bir şeyi göze almak için cesaret toplamak üzere bu sabırda, bu tahammülde bulunur.
  • Senin sakal dediğin keçide de vardır. Bıyık dediğin kedide de bulunur. İnsanda ise ben yürek isterim, yürek!
  • Fiillerin ikisi de bir, yani bir adamın diğer bir adam eliyle öldürülmesinden ibaret olduğu halde kaza ile kasıt arasında bu farkın bulunması bize gösteriyor ki adalet kanunlarının kısasa layık gördüğü şey bir adamın öldürülmüş olması değil, katilin kastıdır.
  • "Senin sakal dediğin keçide de vardır. İnsanda ise yürek isterim ben, yürek!"
  • Dünyada hiçbir şey felsefeden, hikmetten hariç olamaz.
  • İnsan değil mi efendim, elbette elemi de olur kederi de.
  • Her istediğini yapabileceği bir adama karşın pek cüretli görünen bazı kimseler, karşılarında öyle her istediklerini yapamayacakları bir adam gördükleri zaman ne kadar mütevazı olurlar!
  • Dünyada hiçbir şey felsefeden, hikmetten hariç olamaz.
  • Senin sakal dediğin keçide de vardır.Bıyık dediğin kedide de bulunur.İnsanda ise ben yürek isterim, yürek !!

Esrâr-ı Cinâyât İncelemesi - Şahsi Yorumlar

heyyoo herkes toplansın!! bugün ilk Türk Polisiye Romanı Ahmet Mithat Efendi – Esrâr-ı Cinâyât ile karşınızdayım. uzun zamandır Türk Klasiği önerisi yapmıyormuşum onu fark ettim. :)) Ahmet Mithat’ın Türkçe’de ilklere imza attığını çoğumuz biliyoruzdur. hatta her eserinde okuyucusunu bilgilendirmeyi amaçladığından kendisi ilk öğretmen olarak anılıyormuş döneminde. Tanzimat Edebiyati’nin en popüler yazarı, düz yazının bütün türlerinde 200’e yakın eseri olduğunu okumuştum. her bakımdan donanımlı bir yazar olarak dilimizdeki ilk polisiye romanımızı yazmakta ona nasip olmuş. Esrâr-ı Cinâyât 1884 yılında kitap olarak yayımlanmış. anlatım dili oldukça sade ve anlaşılır. mekan tasvirleri de inanılmaz güzeldi, o dönemdeki İstanbul’u yaşadım resmen. Ahmet Mithat’ın okuyucuyu bilgilendirmesi ve sohbet halindeki naif anlatımına zaten bayılıyorum. kitabın konusuna değinecek olursam, Karadeniz’de balık avından dönen balıkçılar, Boğaz’ın girişindeki Öreke Taşı denilen yerde bir genç kızla iki adamın cesedini bulmuşlardır. cinayet olayına, Beyoğlu mutasarrıflığı müstantiklerinden (dedektif) Osman Sabri el koyuyor. cinayet yerindeki kanıtlar bozulduğu için sonuç başarısız olarak nitelendiriliyor. bu cinayetten bir ay sonra Beyoğlu’ndaki Halil Sûri adındaki bir Arap evinde asılı olarak bulunur. tabii burada da Osman Sabri olaya el koyuyor. keskin zekası ve biliminde desteği ile olayın bir cinayet olduğunu çözüyor. sonrasında da iki cinayetin bağlantılı olduğunu ortaya çıkartıyor. işte buradan sonrasında olayların gidişatı değişiyor ve dedektifimiz işinden kovulup bir de tevkif ediliyor. Osman Sabri, Köse Necmi ve Gazeteci Bey neler yaşayacak, olayların gidişatını değiştirebilecekler mi okuyup öğrenebilirsiniz… ilk polisiye olarak çok başarılı bir eser okuduğumu belirtmek istiyorum. temposu hiç düşmeden, merakla okudum. beyin fırtınası da yaptım neler olacağına dair :D Osman Sabri karakterini ayrıca çok sevdim. yazarımız onu karikatür olabilecek bir tip olarak gösterse de zekasının altını çizmişti. genelde okuyanlar bu kitabın dezavantajının mektuplar olduğunu belirtmiş. ben de şunu söylemek istiyorum mektuplar olmasa kitap bu kadar ilgi çekici olmazdı. :) polisiye severlere özellikle tavsiye ederim, ama herkes okumalı. -sevgilerimle buse… (Buse)

"İnsan tedbiri, ilahi takdiri asla değiştiremiyor." Ahmet Mithat Efendi'nin 6.kitabını okudum. Her biri, bir diğerinden farklı eserler olduğu için hatta bu kadar fazla kitabını ne zaman okudum diye de düşünmedim değil. Keza dediğim gibi bazıları onun tarzından çok da farklı gelmişti & bana hitap etmemişti. Bu kitabıysa isminden de anlaşıldığı üzere bir cinayet etrafında dönüyor. İlk başta Peri adında-kimliği sonra bulunuyor tabi-genç bir kızın iki adamla beraber cesetleri bulunuyor. Bulunduğu yer ise çok ilginç: denizin ortasında kalan birçok kazaya da sebep olmuş olan Öreke Taşı. Bu esrarlı cinayetleri çözmeye çalışan Osman Sabri & Muharrir Efendi ise bir ay geçmeden zengin bir avukatın intiharını çözmeye çalışırken ilk olayla bağlantısının olduğunu anlıyorlar & hikayenin seyri değişiyor. Yazıldığı dönem için çok çarpıcı bir hikaye olduğu yadsınamaz; günümüz içinse sürprizlerle dolu olduğunu söyleyemem ama sürükleyici olduğu muhakkak. 255 sayfalık kitapta merak unsuru hep canlı lakin gazetelerdeki haberler/mektuplar (olayla ilgili kişiler gazeteye mektup yazarak yayınlatmışlar) kısmındaki yazı boyutunun küçük olması & uzadıkça uzaması aşırı yorucu buna da değinmeden edemeyeceğim. Dezavantaj olarak mektupların yoruculuğu söz konusu olsa da kitabın en çarpıcı- tabi bana göre -bölümleriyse bu mektupların paylaşıldığı kısımlar. Rüşvet, torpil, hırsızlık ve bunlara benzer birçok yasadışı olaylar bu mektuplar vasıtasıyla eleştiriliyor. Türk Edebiyatı Klasikleri'ne başlangıç kitaplarından biri asla değil bu sebeple öncelikli olmasa da önerebileceğim bir eser. (Çatıdakitap)

Derken adama aniden...: Merhabalar, Kendi adıma Tanzimat romanına karşı “Yeşilçamvari” bir sempatim olduğunu belirteyim. Bir kere, Tanzimat romanlarındaki dönem atmosferi eserlerdeki “tüm kusurları” görmezden gelerek keyifle okuma yapmamı sağlıyor. Özellikle Ahmet Mithat romanındaki “bilgiçlik” ve “meddahlık” tınısına bayılıyorum. “Esrâr-ı Cinâyât” özelinde bakacak olursak “Türk edebiyatında ilk kez denenen” bir tarz çıkıyor karşımıza: polisiye. Günümüz polisiyesinin üst seviye kurgularıyla baş edemeyecek bir seviyede olsa dahi bu roman çok özel. Dönemin hukuksal düzenine getirdiği eleştirilerin dozu ve yerindeliği çok kıvamında. Eski İstanbul atmosferini günümüze taşıması açısından da harika bir kaynak. Bir diğer güzel ayrıntı ise “gazete içinde gazete” kurgusuydu. Bölüm bölüm tefrika edilen roman, içeriğinde de gazeteyi enstrüman olarak kullanarak kurguya güzel bir “modern” hava katmış. Sonuna gelecek olursak... Ah ah... Şu Tanzimat romanındaki “oldubitti”lik... Hem seviyoruz hem de ah çekiyoruz. Bize bunu yaşattıkları için teşekkürler hepsine. Mutlaka okunmalı. (Kitap Dünyam)

Esrâr-ı Cinâyât PDF indirme linki var mı?

Ahmet Mithat - Esrâr-ı Cinâyât kitabı için internette en çok yapılan aramalardan birisi de Esrâr-ı Cinâyât PDF linkidir. İnternette ücretli olarak satılan çoğu kitabın PDFleri bulunmaktadır. Ancak bu PDF'leri yasal olmayan yollarla indirmek ve kullanmak hem yasalara hem de ahlaka aykırıdır. Yayın evlerinin sitesinden PDF satılıyorsa indirebilirsiniz.

Kitabın Yazarı Ahmet Mithat Kimdir?

Ahmet Mithat (d. 1844; Tophane, İstanbul - ö. 28 Aralık 1912, İstanbul), Türk yazar, gazeteci ve yayıncı. Tanzimat dönemi yazarlarındandır. Türk edebiyatının gerçek anlamda ilk popüler yazarıdır. 1878'de çıkarmaya başladığı ve yayın hayatını 1921'e kadar sürdürmüş olan Tercüman-ı Hakikat gazetesi Osmanlı basın tarihinin en uzun ömürlü ve etkili yayınlarından biri olmuştur.

Yaşamı

1844 yılında İstanbul’un Tophane semtinde dünyaya geldi. Babası Bezci Süleyman Ağa, annesi bekar çamaşırı diken Nefise Hanım idi.[1] Annesinin ilk evliliğinden olma Hafız İbrahim adlı bir ağabeyi ve Halime, Şerife, İsmet ve Şerife adlı kardeşleri vardır.

6-7 yaşlarında iken babasını kaybetti ve ailesi büyük geçim zorluğuna düştü. Ailesi ile beraber ağabeyi Hafız Ağa’nın kaza müdürü olarak görev yaptığı Vidin’e gitti ve bir mahalle mektebinde öğrenim görmeye başladı. Ertesi yıl İstanbul’a dönerek öğrenimine Tophane Sıbyan Mektebi’nde devam etti. 1857-1861 yıllarında Mısır Çarşısı’nda bir aktar dükkânında çırak olarak çalıştı.

1861’de ağabeyinin yeniden Vidin Kasabası’na atanmasıyla Vidin’e, Mithat Paşa’nın ağabeyini yanına aldırması üzerine Niş kasabasına gitti ve 1864 yılında üç yıllık Niş Rüştiyesini bitirdi.

Memuriyet Yaşamı

Mithat Paşa’nın Tuna Valisi olarak atanıp ağabeyini vilayet merkezi Rusçuk’a getirtmesinden sonra kendisi de Rusçuk’ta bir devlet dairesine memur olarak atandı. Memuriyetini sürdürürken bir yandan da Arapça, Farsça ve Fransızcasını ilerlettiği için kendisini takdir eden Mithat Paşa ona kendi ismini verdi. Böylece asıl adı olan “Ahmet”'in yanına “Mithat” da eklenerek, bu şekilde anılmaya başladı.

Bu dönemde memuriyet görevlerine ilave olarak Teşkilat Kanunu gereği çıkartılan Tuna Gazetesi’nin yazıişlerinde yardımcılık yapmaktaydı.

1866’da ağabeyinin yanında tercümanlık göreviyle gittiği Sofya'da ailesinin isteği üzerine evlendirildi. Kısa süre sonra Rusçuk’a dönerek çeşitli işlerde çalıştı. 1868’de Tuna Gazetesi’nde yazar olarak göreve başladı, gazetenin başyazarı oldu. Bu dönemde tanıştığı Muhacirin Komisyonu (Göçmen Komisyonu) başkanlığını yapmakta olan Şakir Bey’in evinde uzun süre konuk olan Ahmet Mithat, onun zengin kitaplığından yararlandı, Şakir Bey’in Romanyalı bir müzisyen olan eşi sayesinde ilk defa Batı sanatı ile tanıştı.

Bağdat yılları

Şura-yı Devlet Reisi olan Mithat Paşa 1869 yılında Bağdat Valiliği'ne tayin olduğunda Şakir Paşa’yı da merkez mutasarrıfı olarak Bağdat’ta görevlendirmesi üzerine Ahmet Mithat, onunla birlikte Bağdat’a gitmek istedi. Bu isteğini kabul eden Mithat Paşa kendisini bir matbaa kurmakla görevlendirdi ve çıkartılacak olan “Zevra” adlı gazetenin başına geçirdi.

Bağdat yolculuğu sırasında ressam Osman Hamdi Bey ile tanışmıştı. Osman Hamdi ile dostluğu sayesinde Batı kültürünü tanımaya başladı. Bağdat’ta bulunduğu sırada Muhammed Zuhavi ve yarı derviş bir kişi olan Şirazlı Muhammed Bakır Can Muattar ile tanışıklığı onun kültürünü genişletti, öğrenme hırsını kamçıladı.

Bağdat'ta hem gazete yönetmenliği yaparken hem de sanat okulu öğrencileri için fen bilgileri kitabı hazırladı. Kitabı Maarif Nezareti’nin yarışmasında ödül kazanıp ders kitabı olarak okutuldu. Devrin Maarif Nazırı Saffet Paşa ile yazışmaları onda İstanbul’a dönme isteği doğurdu.

Yayıncılık ve yazarlık

Basra mutasarrıfı (valisi) olan ağabeyi Hafız İbrahim’in ölümü üzerine 1871 yılında görevinden istifa eden Ahmet Mithat, İstanbul'a dönüp ailesinin geçim yükünü üstlendi. “Ceride-i Askeriye” ve “Basiret” Gazetelerinde çalıştı gibi matbaahanesini de kurup eserlerini bastı. İlk önce kendi evinin altında kurduğu matbaayı kısa süre sonra Eminönü’nde kiraladığı bir odaya taşıdı.[1] Edebiyatımızın ilk hikâye koleksiyonu olan “Letaif-i Rivayat” adlı eseri kaleme aldı. “Letâif-i Rivayat”, “Kıssadan Hisse” ve “Hace-i Evvel” isimli eserlerini kaleme aldı, bu eserlerin satışıyla geçimini temine çalıştı İlk sayıda kapatılan “Devir” ve 13. Sayıda kapatılan “Bedir” Gazetelerinin ardından “Dağarcık” adlı dergiyi çıkardı.

Bu dönemde Genç Osmanlılar ile ilişki kuran Ahmet Mithat, Ebüzziya Tevfik aracılığıyla Namık Kemal ile tanıştı. Kendi bastığı eserlerinin yanı sıra gazetelerde de yazıları yayımlandı. Namık Kemal'in yayınlamaya başladığı "İbret" gazetesinin sürekli yazarları arasına girdi. 1873 yılında kendine ait Dağarcık mecmuasında yazdığı yazılar ve Yeni Osmanlılar'la yakınlığı nedeni ile tepki çekti. Özellikle mecmuanın 4. Sayısında yayınladığı “Duvardan Bir Seda” adlı makalesi nedeniyle dinsizlikle suçlandı. Namık Kemal’in Vatan Yahut Silistre oyununun yarattığı hava içinde Gedikpaşa Tiyatrosu’nda iken 6 Nisan 1873’te Ebüzziya Tevfik ile birlikte Rodos'a sürüldü.

Rodos sürgünü

38 ay süren sürgün sırasında çok sayıda eser yayınladı, Rodoslu çocuklara ders verdi, “Medreseyi Süleymaniye” adlı bir ilkokul açtı. En üretken dönemlerinden birini yaşayan yazar, “Hasan Mellah”, “Hüseyin Fellah” ve “Dünyaya Yeniden Geliş ya da İstanbul’da Neler Olmuş” gibi önemli eserlerini burada yazdı. İstanbul’da çıkan “Kırkambar” dergisi’ne yazılar gönderdi. Abdülaziz'in vefat etmesi ve V. Murat ’ın başa geçmesiyle çıkan genel af sonucu İstanbul'a geri dönmesine izin verildi.

Sürgün sonrası

İstanbul’a döndükten sonra gazetecilik, yayıncılık ve romancılığa ağırlık verdi. İstanbul’a dönüşünden 15 gün sonra “İttihad” adlı gazeteyi çıkardı. Vakit gazetesinde yazar (1877), Takvim-i Vakayi'de müdür oldu (1878). Bu dönemde yazdığı ve sürgüne kadarki hayatı ile sürgün yıllarını anlattığı “Menfa” adlı eserinde Yeni Osmanlılar'ı eleştirdi; “Üss-i İnkılab” adlı eserinde de II.Abdülhamid'in siyasetini överek yeni sultanın gözüne girdi.

Tercüman-ı Hakikat Gazetesi

27 Haziran 1878'de Osmanlı sarayının desteği ile Tercüman-ı Hakikat gazetesini yayımlamaya başladı; gazete, Osmanlı basın tarihinin en uzun ömürlü ve etkili yayınlarından birisi oldu. Başlangıçta gazetenin tüm yazılarını kendisi yazıyordu. Zamanla gazetenin yazarları arasına giren Ahmet Cevdet, Hüseyin Rahmi, Ahmet Rasim gibi isimler, bu gazetenin sütunlarında meşhur oldular. 1879’da Matbaayı Amire’ye müdür olarak tayin edildi.

Şair Fitnat Hanım ile aşkı

Rodos sürgününden döndükten sonra Kabataş’ta yeni bir eve taşınan Ahmet Mithat Efendi, burada şair Fıtnat Hanım ile komşu olmuştu. Annesi Nefise Hanım’ın kardeşinin kızı olan Fıtnat Hanım ile aralarında doğan aşk, mektuplarla sürdürüldü. Mektuplaşmaları 1944 yılında kitaplaştı.

Beykoz’a Yerleşmesi

1880 yılında Beykoz bir çiftlik satın aldı. Ona ait araziden kaynayan suya “Sırmakeş” adını verdi ve şişeleyerek içme suyu satışı başlattı. Beykoz kıyısında bir yalı satın alarak sanat ve edebiyat çevrelerinden pek çok kişiyi bu yalıda ağırladı.

1884’te büyük kızı Mediha’yı Muallim Naci ile evlendirdi. Damadı Muallim Naci, 1883’te Tercüman-ı Hakikat’in edebiyat sayfasının yönetimini üstlendi. Ne var ki Ahmet Mithad eski edebiyat alışkanlıklarını savunan damadı ile görüş ayrılığına düştüğü için 2 yıl sonra onu gazeteden kovdu.

1888’de “Gümüş İmtiyaz Madalyası”, 1889’da “Bâlâ Rütbesi” ve ikinci dereceden “Mecidî” aldı. 1888’de Türkiye temsilcisi olarak Stockholm’daki VIII. Müsteşrikler Kongresi (Doğu Bilimleri Kongresi)’ne katıldı. Dönünce gözlemlerinden yola çıkarak “Avrupa’da Bir Cevelan” kitabını yayımladı.

1908’e kadar Tercüman-ı Hakikat’te roman, hikaye ve makaleler yazmayı sürdürdü.

Emekliliği

Yazar, II. Meşrutiyet döneminde yaş haddi nedeniyle emekliye ayrıldı. Yazıları eskisi gibi rağbet görmediği için yazı hayatından da çekildi[1]; Bakanlar Kurulu’nun özel kararıyla Darülfünun’da genel tarih, felsefe tarihi; Darülmuallimat’ta tarih ve eğitimbilim dersleri; Medreset-ül-Vaizin’de dinler tarihi dersleri verdi; ayrıca Darüşşafaka’da gönüllü olarak öğretmenlik yaptı. 28 Aralık 1912 tarihinde Darüşşafaka’da nöbetçi olduğu bir sırada kalp durmasından hayatını kaybetti. Fatih Camii Mezarlığı’na defnedildi.

Eserleri hakkında

Ölümüne dek ikiyüzden fazla eser yayımlayan Ahmet Mithat, Türk edebiyatının gerçek anlamda ilk popüler yazarıdır. En büyük arzusu kitap okuyan bir toplum yaratmak idi. Çoğunluğa hitap etmek, dertlerine tercüman olmak kaygısıyla çok sayıda eser verdi “kırk beygir gücünde yazı makinesi” olarak tanındı.

Eserlerinde Avrupa'nın bilim, sanayi ve çalışkanlığını överken Osmanlı toplumunun ahlaki değerlerinin korunması gerektiğini vurguladı. Genç yazarlara destek verdi, dilde sadeleşmeyi savundu, devlete ve dine itaatsizliği, tembelliği, müsrifliği, özentiliği eleştirdi. Ürünlerini daha çok öykü ve roman türünde vermiştir. Romancılığı ve öykücülüğü, halk öykücülüğünden Batı tarzı öykü ve romancılığına geçiş olarak kabul edilebilir. Ayrıca tiyatro alanında da çalışmalar yapmış, “Açıkbaş, Ahz-i Sar, Ziba” adlı kitaplarıyla dram ve operet türlerinde ürünler vermiştir.

Fransızca’dan yaptığı roman çevirileri, Batı yazınının ilk çeviri örneklerini oluşturur. Romanları, Namık Kemal, Şemseddin Sami ve Samipaşazade Sezai ile birlikte onu ilk Türk romancılar kuşağının bir üyesi yaptı.

Gazeteciliğin dışında tarih, coğrafya ve felsefeye ilgi duymuş; çoğunlukla Batı kaynaklarından yararlanarak kaleme aldığı bu eserleri hem kitap oylumunda, hem de fasikül olarak çıkarmıştır.

Ahmet Mithat Kitapları - Eserleri

  • Felatun Bey ile Rakım Efendi
  • Dolaptan Temaşa
  • Çingene
  • Şeytankaya Tılsımı
  • Henüz 17 Yaşında
  • Dürdane Hanım
  • Esrâr-ı Cinâyât
  • Müşahedat
  • Çengi
  • Jöntürk
  • Ölüm Allah’ın Emri
  • Hüseyin Fellah
  • Felsefe-i Zenan
  • Hasan Mellah
  • Letaif-i Rivayat
  • Kıssadan Hisse
  • Beşir Fuad
  • Musullu Süleyman
  • Bahtiyarlık
  • Fatma Aliye
  • Acaib-i Alem
  • Ben Neyim?
  • Cellat
  • Yeniçeriler
  • Esaret
  • Paris'te Bir Türk
  • Avrupa'da Bir Cevelan
  • Schopenhauer'in Hikmet-i Cedidesi
  • Demir Bey
  • Beliyat-ı Mudhike
  • Ahbar-ı Asara Tamim-i Enzar
  • Diplomalı Kız
  • Cinli Han - Taaffüf - Gönüllü
  • Durub-ı Emsal-i Osmaniye: Şinasi Hikemiyatının Ahkamı
  • Karnaval
  • Daniş Çelebi ve Çengi Sümbül
  • Peder Olmak Sanatı
  • Kafkas
  • Ana Babanın Evlat Üzerindeki Hukuk ve Vezaifi
  • Altın Aşıkları
  • Beliyat-ı Mudhike ve Karı Koca Masalı
  • Menfa
  • Aleksandr Stradella
  • Karnaval - Vah
  • Berlin'de Üç Gün
  • Üss-i İnkılap
  • Hikmet-i Peder
  • Avrupa Adab-ı Muaşereti Yahut Alafranga
  • Vah
  • Sevda'yı Sa'y ü Amel
  • Denizci Hasan
  • Arnavutlar Solyotlar
  • Rikalda yahut Amerika’da Vahşet Alemi
  • Amiral Byng
  • Sait Beyefendi Hazretlerine Cevap
  • Evlilik
  • Karı Koca Masalı
  • Musahabat-ı Leyliye
  • Kadınların Felsefesi - Felsefe-i Zenan
  • Cinli Han
  • Sayyadane Bir Cevelan
  • Yeryüzünde Bir Melek
  • Zeyl-i Hasan Mellah Yahut Sır İçinde Esrar
  • Edebiyat Yazıları 1
  • Çerkes Özdenleri
  • Paris’te Otuz Bin Budist
  • Arnavutlar Solyotlar / Demir Bey Yahut İnkişaf -ı Esrar / Fenni Bir Roman Yahut Amerika Doktorları
  • Çocuk Melekat-ı Uzviye ve Ruhiyesi
  • Fatma Aliye Hanım
  • Süleyman Muslî
  • Karı Koca Masalı ve Ahmet Mithat Bibliyografyası
  • Alayın Kraliçesi - Alayın Kraliçesi’ne Zeyl
  • Üss-i İnkilap 2 / II.Abdülhamid Han'ın Cülüsundan Birinci Seneye Kadar
  • Ahmet Midhat Efendi Bütün Eserleri
  • Kamere Âşık
  • Ahmet Metin ve Şirzat
  • Gönüllü
  • Muhaberat ve Muhaverat
  • Çalışma Sevdası
  • Hace-i Evvel
  • Felsefe Metinleri
  • Obur ve Kambur
  • Haydut Montari
  • Müdafaa - 1.Cilt
  • İstibşar
  • İlhamlar ve Ayartmalar
  • Edebiyat Yazıları 2
  • Zübdetü'l-Hakayık 93 Harbi'nin Arka Planı
  • İktisat Metinleri
  • Fazıl ve Feylesof Kızım
  • Her Peygamber’in Müjdesi Son Peygamber

Ahmet Mithat Alıntıları - Sözleri

  • "Tevekkeli her akşam yarım litre rakı içmeksiniz gözlerime uyku girmiyor. Benim rüyalarımı teşkil edecek vukuat neden ibaret olur? Bir kızın aşkıyla suzan olarak kalbimde eser-i aşk yok ki rüyamda muaşakalarla mütelezziz olayım. Tüccar değilim ki rüyamda kendimi zengin mağazalar içinde bulayım. Her kimin işi neyse rüyası o olur. Kah rüyamda o gayretli çilingirle uğraşırım kah katil İtalyan'la boğaz boğaza gelirim. Yarım litre rakı tesiriyle dahi uyuyamayarak uykudan uyandığım ve sabaha kadar uyanık bulunduğum geceler pek çoktur. " (Cellat)
  • Gerçi şu “konak yavrusu” tabiri bugünkü günde âdeta unutulmuş bir tabir hükmüne girdi. “Konak” kalmadı ki yavrusu olsun. (Jöntürk)
  • Fakat dert ne kadar müthiş olursa devası da o kadar güç olur. (Ahmet Metin ve Şirzat)
  • Zira ben Kağıthane'yi tam manasıyla anlatmaya mecbur olursam bir cilt yazarım. (Çingene)
  • Herkes bir ümide hizmet eder. (Dolaptan Temaşa)
  • Söylediğiniz sözleri öyle sert söylüyorsunuz ki kurşun gibi ciğerime işliyor. (Çengi)

  • Parlak bir elmasın üzerine ne kadar toz konsa yine elmastır. (Cellat)
  • Bize derlerdi vakt-i mazide Senden ednaya bak da şükreyle Şimdi aks-i kaziyedir alem Senden âlâya bak da şükreyle (Kıssadan Hisse)
  • Bizi birbirimize birleştirse birleştirse ölüm birleştirecekti.. (Ölüm Allah’ın Emri)
  • Birçok ahvale göre insan adeta çocukluktan çıkamaz. Büyür, ihtiyar da olur, fakat tab'ında hala çocukluk baki kalır. (Diplomalı Kız)
  • Bir de zarif Çerkez süvarisine dikkat ediniz.Hayvanı eşkin yürüttüğü zaman üzerinde o kadar doğru durur ki insan yaya yürüdüğü zaman bile bu kadar doğru durarak bu derece latif bir hırama muktedir olamaz. (Kafkas)
  • “(D)ünyada saadet denilen şey bir nevi hülyadan ibarettir. Hatta dünya dediğin şey bile bir rüyadır.” (Felsefe-i Zenan)
  • İnsan, sevdiği bir kızın aşkından bütün bütün vazgeçebilir mi? (Denizci Hasan)

  • "Kimseye bir ziyanı olmayan meraka hürmet etmeye herkes terbiyeten mecburdur." (Ana Babanın Evlat Üzerindeki Hukuk ve Vezaifi)
  • Aşk denilen şey hissiyat-ı fikriye ve kalbiyenin bir nokta üzerinde ya'ni ma'şuk hakkında içtima' etmesinden ibaret olmakla beraber evvel be-evvel (her şeyden önce) hissiyat-ı mezkureyi o nokta üzerine celb ve da'vet eyleyecek bir vasıta ve vesileye ihtiyac-ı zaruri vardır. (Sevda'yı Sa'y ü Amel)
  • İnsanoğlu gerçek mutluluğu tatmak için yaratılmamıştır.Biri geçtikçe diğeri gelen üzüntüler içinde ezilmek için yaratılmıştır. (Hüseyin Fellah)
  • ... âdem evladının istidad-ı mahsusu medeniyetten ziyade bedeviyettedir. (Rikalda yahut Amerika’da Vahşet Alemi)
  • "Düşündüm taşındım, sana hediye olarak yine senden başkasını bulamadım." (Fatma Aliye Hanım)
  • Alemin çarkının ekseni evliliktir ve evlenmenin alemde en büyük bir saadet olduğunu inkar edemem. (Evlilik)
  • "Çocuklarımız ciğerparelerimizdir." (Ana Babanın Evlat Üzerindeki Hukuk ve Vezaifi)