İmam Tirmizi kimdir? İmam Tirmizi kitapları ve sözleri

Yazar İmam Tirmizi hayatı araştırılıyor. Peki İmam Tirmizi kimdir? İmam Tirmizi aslen nerelidir? İmam Tirmizi ne zaman, nerede doğdu? İmam Tirmizi hayatta mı? İşte İmam Tirmizi hayatı... İmam Tirmizi yaşıyor mu? İmam Tirmizi ne zaman, nerede öldü?

Yazar İmam Tirmizi edebi kişiliği, hayat hikayesi ve eserleri merak ediliyor. Kitap severler arama motorlarında İmam Tirmizi hakkında bilgi edinmeye çalışıyor. İmam Tirmizi hayatını, kitaplarını, sözlerini ve alıntılarını sizler için hazırladık. İşte İmam Tirmizi hayatı, eserleri, sözleri ve alıntıları...

Doğum Tarihi: 824

Doğum Yeri: Tirmiz, Özbekistan

Ölüm Tarihi: 9 Ekim 892

Ölüm Yeri: Tirmiz, Özbekistan

İmam Tirmizi kimdir?

Tirmizî (Arapça: الترمذي) (d. 824, Tirmiz - ö. 9 Ekim 892, a.y.)[2], 9. yüzyılda yaşamış Fars hadis bilgini.

Kütüb-i Sitte denilen muteber altı hadis kitabından el-Câmiu's Sahîh'in yazarıdır.

Hayatı

Günümüzde Özbekistan'da bulunan Tirmiz şehrinin Buğ köyünde 824 yılında doğdu. Ailesi Merv'den gelerek Tirmiz'e yerleşmiştir.

Kör olarak doğan ya da sonradan gözlerini kaybeden Tirmizî, ilk öğreniminden ardından 849 yılından sonra çalışmalarını hadis ilmi üzerinde yoğunlaştırdı. Hadis derlemek amacıyla Horasan, Irak ve Hicaz'da geziler yaptı. Başta Buhârî, Müslim ve Ebû Dâvud olmak üzere birçok bilginden hadis aldı. Kendisinden de Heysem bin Kulâb el-Sâsî, Mekhul bin el-Fald, Muhammed bin Mahbub el-Mahbubî el-Mervezi gibi bilginler hadis rivayet ettiler.

Eserleri

Tirmizî Kitâb-u'l-İlel, Kitabu's-Semâil, Kitabu Esmâi's-Sahâbe, Kitâbu'l-Esmâ ve'l-Künâ gibi eserler bırakmışsa da büyük ününü es-Sünen de denilen el-Cami'u'l-Kebîr adlı eseriyle kazandı. Tirmizî, câmi' türündeki bu eserde yalnız hadisleri derlemekle kalmamış, her hadisten sonra "Ebû İsâ der ki" diyerek hadise ilişkin düşüncelerini açıklamış, değerlendirmeler yapmıştır. Hadisleri İslâm hukukunun konularına uygun bir düzen içinde sınıflaması ve tekrarlardan sakınması, eserine yararlanma kolaylığı kazandırır. Hadis bilginlerine göre es-Sünen'in diğer hadis derlemelerine üstünlük sağlayan başlıca özellikleri şunlardır: Hadislerin güvenirlik derecelerini belirtmesi, taşıdığı zaaflara dikkat çekmesi, râvîlere iliskin bilgi vermesi, hukukçuların hadislerden çıkardığı sonuçlara değinmesi ve mezheplerin görüşlerine yer vermesi.

Tirmizî, eseri hakkında söyle der: "Ben bu Câmi'u'l-Kebîr'i yazıp bitirince, onu ilkin Hicaz âlimlerine gösterdim. Hepsi de beğendiler. Daha sonra alıp Irak âlimlerine götürdüm. Onlar da ağız birliğiyle eseri övdüler. Nihâyet Horasan diyârı âlimlerine takdîm ettim. Onlar da memnun oldular, bilâhare eseri ilim âlemine sundum. Bu eser kimin evinde bulunursa orada konuşan bir Peygamber vardır."

Endülüs bilginlerinden birisi, Tirmizî'nin eserinin özelliklerini ve değerini yazdığı bir şiirle söyle anlatır:

"Tirmizî'nin kitabı bir ilim bahçesidir. Çiçekleri âdetâ gökteki yıldızların parlaklığını aksettiriyor. O eser sâyesinde hadisler vuzuha kavuşur. Güzel lafızlara meydana konulmuş, âdetâ resim gibi yerli yerince tanzim edilmiştir."

"Hadislerin en yüksek nevi sahihlerdir. Onlar nurlu yıldızlar hâlinde, her yanı aydınlatırlar. Hadislerin sahihini hasenleri takip eder. Sonra garîbler gelir. Hadislerin sahihi sakiminden ayrılmıştır. Tirmizî onları tek, tek işâretleriyle ilim erbabına açıklamıştır. Bu hadisleri, sahih eserler hâlinde sıraya dizmis, onları ciddî akıl sahipleri de beğenip seçmislerdir. Onu beğenenler; fakihlerin ve bilginlerin en önde gelenleri fazilet erbabının, doğru yola gidenlerin en üstünleridir."

"Tirmizî'nin kitabı böylece enfes bir eser; ilim erbabının takdir ettiği, okuyup konuştuğu bir çalışma olmuştur. Onlar, ruhlarına en yüksek faydayı bahşeden en kıymetli bilgileri, Tirmizî'nin kitabından iltibas etmişlerdir"

"Ondan, biz de hadisler yazdık; eseri biz de rivayet ettik. Bu işi, Cennet ırmağının suyundan kana kana içmek niyetiyle gerçekleştirdik."

"Düşünce, mânâ denizine daldı. Oradan en doğru mânâlara ulaştı. Rahman olan Allah, Ebû Isa et-Tirmizî'yi bu şerefli işinden dolayı hayır üstüne hayır vererek mükâfatlandırsın."

İmam Tirmizi Kitapları - Eserleri

• Şemail-i Şerif Şerhi
• Sünen-i Tirmizi
• Kulluk Bilinci ve Namaz
• Sünen-i Tirmizi Tercemesi Cilt 1
• Sünen-i Tirmizi Tercemesi Cilt 4
• Sünen-i Tirmizi Tercemesi Cilt 2
• Sünen-i Tirmizi Tercemesi Cilt 6
• Sünen-i Tirmizi Tercemesi Cilt 5
• Sünen-i Tirmizi Tercemesi Cilt 3
• Hz. Peygamber’in Şemaili
• eş-Şemailü’n-Nebeviyye
• Şemâil-i Şerif
• Hadislerle Peygamberimiz (s.a.v.)'in Özel Hayatı ve Güzel Ahlakı
• شمائل النبي \ Şemailün Nebi
• Şemail-i Şerife
• Eş-Şemailü'l-Muhammediyye - الشمائل المحمدية
• Sünen'üt- Tirmizi
• Sünen'üt-Tirmizî
• Muhtasar Sünen-i Tirmizi

İmam Tirmizi Alıntıları - Sözleri

• .“Benimle dünyanın hali ancak bir ağacın gölgesinde bir müddet dinlenip de bırakıp giden bir yolcu gibidir”. (Müsned-i Ahmed, Tirmizi, İbn-i Mace) (Sünen-i Tirmizi Tercemesi Cilt 1)
• Enes b. Mâlik (R.A.) buyuruyor: Ben Resûli Ekrem (S.A.S.) e on sene hizmet ettim. Hiçbir gün bana öf bile demedi. Yaptığım bir şeyi niçin yaptın, yapmadığım bir şeyi de niçin yapmadın demediler. Resûli Ekrem bütün insanların en güzel ahlâklısıydı. O’nun elinden daha yumuşak kürk (tüy) ve ne de ipek gördüm. Onun terinin kokusundan da daha güzel ne misk ve ne de ıtır kokladım. (Şemail-i Şerife)
• Ameller, Allah’ın belirlediği hazinelerdedir. Amellerdeki niyetler, istekler ve kastedilenler Allah’ın takdirindedir. Herkesin niyet ve isteğinin Allah indinde kabul görmesi kalbinin samimiyeti ölçüsündedir. (Kulluk Bilinci ve Namaz)
• Mübarek ayakları toprağa basmasaydı toprak ile teyemmüm bizi temizleyici olmayacaktı buna rağmen Resulullah (sav) Yâ Rabbi! Yaratılışımı güzelleştirdiğin gibi ahlakımı da güzelleştir diye dua ederdi. (Hadislerle Peygamberimiz (s.a.v.)'in Özel Hayatı ve Güzel Ahlakı)
• Hz. Ali'nin torunlarından olan İbrahim ibni Muhammed şöyle dedi: Hz. Ali, Resûl-i Ekrem sallallahu aleyhi ve sellemi anlatırken şöyle derdi: "Allah'ın Resûlü orta boyluydu; boyu ne aşını derecede uzun, ne de göze batacak kadar kısaydı. Mubarek sacları çok kıvırcık olmadığı gibi tamamen düz de değil, hafif dalgalıydı. Ne tombul yüzlü ne de yumru yanaknydi. Teninin rengi de beyaz olup hafifçe pembeye çalardı .Gözleri iri ve siyahtı. Kirpikleri sık ve uzundu. Kemiklerinin başlan ve iki küreğinin ortası inceydi. Mübarek vücudu çok fazla tüylü değildi, göbeğinden göğsüne doğru ince bir tüy şeridi uzanırdı. Mübarek el ve ayaklan etlice, parmaklan ise uzunca idi. Yürürken ayaklarını yerden kuvvetlice kaldırır, yere sert şekilde basmaz, adımlarını genişçe atar, meyilli bir yerden iniyormuş gibi yürürdü. Bir tarafa döneceği zaman sadece başını çevirmez, bütün vücuduyla dönerdi. İki küreğinin arasında peygamberlik mührü vardı. Peygamberlik onunla son bulmuştur. Insanların en geniş kalplisi, en doğru konuşanı, en yumuşak huylusu ve herkesle en güzel geçineni idi. Etkili görünümü dolayısıyla, onu ilk defa gören kimsenin içinde bir ürperti häsıl olurdu; fakat onunla bir süre kalıp kendisini tanıyinca, gön lünde ona karşı derin bir muhabbet uyanırdı. Resûl-i Ekrem'i vasfedenler söz lerini şöyle bitirirdi: Sözün kısası, ben daha önce de, daha sonra da onun bir benzerini görmedim. Allah ın salatu selamı ona olsun. (Şemail-i Şerif Şerhi)
• حدثنا قتيبة بن سعيد، حدثنا حفص بن غياث، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن حكيم بن جابر، عن أبيه قال : دخلت على النبي ﷺ فرأيت عنده دباء يقطع فقلت : ما هذا ؟ قال : «نکثر به طعامنا» . (شمائل النبي \ Şemailün Nebi)
• Resûl-i Ekrem (s.a.v.) şöyle buyurmuştur : “... Cemaat (İslam topluluğun)' dan ayrılmayın! Tefrikadan önemle sakının! Çünkü şeytan, yalnız kalanla beraberdir ve (birlik olan) iki kişiden daha uzaktır. Her kim, cennetin mu'tena yerini istiyorsa cemaatten ayrılmasın! Her kimi, iyiliği sevindiriyor ve kötülüğü üzüyorsa işte o kimse mü'mindir.” (Sünen-i Tirmizi Tercemesi Cilt 4)
• Allahım! Bana sevgini, senin katında sevgisi bana fayda verecek kimsenin sevgisini ihsan eyle. Deavât,73 (Sünen'üt-Tirmizî)
• Resûli Ekrem şöyle buyurdular: Ben bir şeye dayanmış olduğum haldeyken yemek yemem. (Şemail-i Şerife)
• Yürürken yokuş aşağı iner gibi hızlı yürürdü. (Hz. Peygamber’in Şemaili)
• Kim ki dünyalık arzulara galip gelirse şeytan onun gölgesi olmaktan ayrılır.. (Kulluk Bilinci ve Namaz)
• Ben hayatımda ondan daha güzel bir varlık görmedim (ﷺ) Berâ ibn Azib (ra) (Hadislerle Peygamberimiz (s.a.v.)'in Özel Hayatı ve Güzel Ahlakı)
• عن أبي هريرة -رضي الله عنه- مرفوعاً،قال رسولﷺ: «ليس شيءٌ أكرمَ على الله من الدعاء». Ebû Hureyre -(r.a) merfû olarak rivâyet edildiğine göre: Rasûlullahﷺ - şöyle buyurmuştur: «Allah katında, duâdan daha üstün (kıymetli) bir şey yoktur.» diye buyurmuştur. (Sünen-i Tirmizi)
• Ümmü Seleme (R.A.) Hz. leri buyuruyor: Resûli Ekrem (S.A.S.) in en sevdiği elbise gömlek idi. Gömlek vücudu rida denilen elbiseden daha iyi örttüğü için sevmişlerdir. (Şemail-i Şerife)
• Enes (b. Mâlik)’ten (r.a.) rivayet edildiğine göre, Resûlullah (s.a.v.) şöyle buyurmuştur: “Arsızlık nerede ve kimde olursa olsun çirkinleştirir; hayâ ise nerede ve kimde olursa olsun zarifleştirir” (Tirmizî, Birr, 47) (Sünen'üt-Tirmizî)
• Ömer b. Hattâb (r.a.)’den rivâyete göre, Rasûlullah (s.a.v.) şöyle demiştir: “Siz, Allah’a gerçek biçimde tevekkül edip güvenip dayansaydınız kuşların rızıklandıkları gibi siz de rızıklandırılırdınız. Çünkü o kuşlar sabahleyin aç olarak çıkarlar akşam kursakları dolu olarak dönerler.” (Sünen-i Tirmizi)
• "اَللَّهُمَّ بِكَ أَصْبَحْنَا، وَبِكَ أَمْسَيْنَا، وَبِكَ نَحْيَا، وَبِكَ نَمُوتُ وَ إِلَيْكَ النُّشُورُ.." "Allahumme, bike esbehnâ, ve bike emseynâ, ve bike nehyâ, ve bike nemûtu, ve ileyken-nuşûr" "Allah'ım, Senin yardımınla sabahlar ve yine senin yardımınla akşamlarız. Senin yardımınla yaşar ve yine Senin yarfımınla ölürüz. Ve dönüş Sanadır." (Şemail-i Şerif Şerhi)
• اِتَّقُوا اللَّهَ رَبَّـكُمْ وَصَلُّوا خَمْسَـكُمْ وَصُومُوا شَهْرَكُمْ وَأدُّوا زَكَاةَ أمْوَالِكُمْ وَأطِيعُوا ذَاأمْرِكُمْ تَدْخُلُوا جَنَّةَ رَبِّـكُمْ Rabbinize karşı gelmekten sakının, beş vakit namazınızı kılın, Ramazan orucunuzu tutun, mallarınızın zekatını verin, yöneticilerinize itaat edin. (Böylelikle) Rabbinizin cennetine girersiniz. Tirmizî, Cum’a, 80 (Sünen-i Tirmizi Tercemesi Cilt 1)
• Mü'minlerin imanca en mükemmel olanları ahlaken en güzel olanlarıdır. (Sünen-i Tirmizi)
• “Kalbinde zerre kadar kibir olan kimse cennete giremez. Kalbinde zerre kadar iman olan da cehenneme girmez." (Tirmizi, "Birr", 361) (Sünen-i Tirmizi)