Dücane Cündioğlu kimdir? Dücane Cündioğlu kitapları ve sözleri

Türk Yazar, Düşünür Dücane Cündioğlu hayatı araştırılıyor. Peki Dücane Cündioğlu kimdir? Dücane Cündioğlu aslen nerelidir? Dücane Cündioğlu ne zaman, nerede doğdu? Dücane Cündioğlu hayatta mı? İşte Dücane Cündioğlu hayatı...

Türk Yazar, Düşünür Dücane Cündioğlu edebi kişiliği, hayat hikayesi ve eserleri merak ediliyor. Kitap severler arama motorlarında Dücane Cündioğlu hakkında bilgi edinmeye çalışıyor. Dücane Cündioğlu hayatını, kitaplarını, sözlerini ve alıntılarını sizler için hazırladık. İşte Dücane Cündioğlu hayatı, eserleri, sözleri ve alıntıları...

Doğum Tarihi: 21 Ocak 1962

Doğum Yeri: İstanbul, Türkiye

Dücane Cündioğlu kimdir?

1962 yılında İstanbul Üsküdar'da doğdu. 2 Nisan 1980 tarihinde başladığı yazı hayatına çeşitli dergi ve gazetelerde makaleler yazarak devam etti. 1981 yılında Kur’an ilimlerini temel uğraş alanı olarak seçti. Yorumbilim'in (İlm-i Tefsir) yanı sıra uzun yıllar Tarih, Dilbilim (İlm-i Belâğat), Düşüncebilim (İlm-i Mantık) ve Felsefe dersleri verdi. Şubat 1998’ten 2011'e kadar Yeni Şafak gazetesinde köşe yazarlığı yaptı. 5 Şubat 2011 tarihinde 'Son Günah' adlı son yazısı ile gazetedeki yazılarına son verdi. 1993 yılında Elmalılı Hamdi Yazır’ın 'Hak Dini Kur’an Dili: Kur’ân ve Meâlini' hazırlayıp notlandırdı.

Dücane Cündioğlu Kitapları - Eserleri

Hz. İnsan
Göz İzi
Ölümün Dört Rengi
Cenab-ı Aşk
Motto
Düşünce Düşlenir
Daire'ye Dair
Hakikat ve Hurafe
Kur'an'ı Anlama'nın Anlamı
Sanat ve Felsefe
Sinema ve Felsefe
Mimarlık ve Felsefe
Akif'e Dair
Söz'ün Özü
Keşf-i Kadim
Anlamın Buharlaşması Ve Kur'an
Felsefenin Türkçesi
Anlam'ın Tarihi
Kur'an Çevirilerinin Dünyası
Bir Mabed Bekçisi
Arasokakların Tarihi
Philo Sophia Loren
Bir Mabed Savaşçısı
Başörtü Risalesi
Bir Kur'an Şairi
Bir Mabed İşçisi
Meşrutiyet'ten Cumhuriyet'e Din ve Siyaset
Türkçe Kur'an ve Cumhuriyet İdeolojisi
Mehmet Akif'in Kur'an Tercümeleri
Kur'an ve Dil'e Dair
Bir Siyasi Proje Olarak Türkçe İbadet
Tarih ve Siyaset'e Dair
Bir Mabed İşçisi
Bir Mabed Bekçisi
Bir Mabed Savaşçısı

Dücane Cündioğlu Alıntıları - Sözleri

Ne var ki bu genç adam yalnızlık duygusundan hiç sıyrılamayacak, kendisini hep ayrı, aykırı hissedecek(…) (Bir Mabed Bekçisi)
-Nurullah Ataç’a ithafen- “Nesir yok artık. Beyaz sayfaları kirleten kelime leşleri. Mabedin enkazı üzerinde hora tepen binlerce deli ve başlarında başsız bir heyulâ: Ataç” (Bir Mabed Bekçisi)
Bil ki Kur’an, Arap Dili ve Arap Dili’nin üslub ve belâğatıyla nazil olmuştur. O nazil olduğunda Arapların hepsi Kur’an’ı anlıyorlardı ve onun bütün ayrı ayrı kelime ve terkiblerindeki mânâları biliyorlardı. Kur’an, tevhid’i ve dinî vecibeleri hâdiselere uygun olarak beyan etmek maksadıyla cümle cümle, ayet ayet inzâl ediliyordu...(İbn Haldun, 438) (Kur'an'ı Anlama'nın Anlamı)
Eller karıncalanmış. Karıncalar kanlanmış. Kabalar kalabalıklaşmış. Kalabalıklar kabalaşmış... (Hakikat ve Hurafe)
Rüzgarda unutulmuş bir mum gibi hisseder hep kendisini; fânussuz, yani kimsesiz, yani çaresiz… (Bir Mabed Bekçisi)
"İmam-ı Azam hazretleri ,"Kur'an'ı doğru okuyamayanlar için Kur'an'ın tercümesiyle namaz câiz olur " demiştir." (Türkçe Kur'an ve Cumhuriyet İdeolojisi)
Modernleşme/Dünyevileşme projesinin dindarlık anlayışı, Maûn Sûresi'nde kendisine veyl olunan o gafletin ve riyakârlığın eşlik ettiği öte dünyada hesaba çekilme bilincinden yoksun, gösteriş meraklısı ortakkoşucuların dindarlık anlayışının aynısıdır. (Philo Sophia Loren)
Dindar bilinç düşünmeyi bilmez, gücünün de zaaflarının da kökeni budur: düşünmemek, sadece inanmak. (Söz'ün Özü)
Ülkemizde ne yazık ki fikirlere değil, sloganlara rağbet etmek daha revaçta. Slogan atmak daha cazip, daha kârlı, daha masrafsız bir yol; üstelik etkileyici de. Düşünen değil, etkilenen insanlar... Tartışan değil, saldıran hasımlar... Öğretmeye veya öğrenmeye talip olmak yerine aldâtmaya veya aldatılmaya müheyya aydınlar... (Keşf-i Kadim)
Sizin anlayacağınız, aşılacak çok tepe var ve fakat henüz talib yok! (Kur'an Çevirilerinin Dünyası)
' daha insancıl, daha adil bir düzen istedim. Direndim, insanları daha mutlu görebilmek için. Yaşam da bu değil mi zaten ? Ben de yaşadım insan gibi. ' (Arasokakların Tarihi)
Sanatın en başından itibaren yasayla, düzenle, genel ahlakla, hatta toplumla başının belada olmasının en temel nedeni bu serazadlığı değilse nedir? (Sanat ve Felsefe)
Kimse sana sende olmayanı veremez; bu nedenle sen sende olanı bulmalı, bulman gerekeni sen kendinde aramalısın. (Cenab-ı Aşk)
Yarım kalmışlık yaşamın özüdür, telafi edilemez. İtiraf etmek çok zor ama ne yazık ki böyle: tüm varlığımızla yinelenemez ve yenilenemez bir çevrimin içindeyiz. (Ölümün Dört Rengi)
Hakikatte ise sevgi elbette yaşamın özüdür... (Sinema ve Felsefe)
“Sanat halk içindir” tekerlemesi, “köylü efendimizdir” gibi bir klişe. Puşkin “mabedimden çekil” diyor sürüye; “sen tekmeden ve küfürden anlarsın.” | CM ~ Fildişi Kule’den (Bir Mabed Bekçisi)
Şiirin arkasında kalmak başka, şiirin arkasına saklanmak daha başka. (Akif'e Dair)
... "kimi gülistan da gonca gül olur" imiş; kimi gonca güle har [diken] olur gider" imiş... (Daire'ye Dair)
Yoksula, yetime, esire seve seve yedirirler; "Size sadece Allah rızası için yediriyoruz, sizden ne bir karşılık, ne de bir teşekkür beklemiyoruz. Çünkü biz, o suratsız kara günde Rabbimizin azabından korkarız" derler (İnsan: 8- 1 0) (Söz'ün Özü)
İnsan insanı insanda tanır. (Hz. İnsan)