Antonis Liakos kimdir? Antonis Liakos kitapları ve sözleri

Yunan Tarih Profesörü Antonis Liakos hayatı araştırılıyor. Peki Antonis Liakos kimdir? Antonis Liakos aslen nerelidir? Antonis Liakos ne zaman, nerede doğdu? Antonis Liakos hayatta mı? İşte Antonis Liakos hayatı...

Yunan Tarih Profesörü Antonis Liakos edebi kişiliği, hayat hikayesi ve eserleri merak ediliyor. Kitap severler arama motorlarında Antonis Liakos hakkında bilgi edinmeye çalışıyor. Antonis Liakos hayatını, kitaplarını, sözlerini ve alıntılarını sizler için hazırladık. İşte Antonis Liakos hayatı, eserleri, sözleri ve alıntıları...

Doğum Tarihi: 1947

Doğum Yeri: Atina

Antonis Liakos kimdir?

1947’de Atina’da doğdu. Halen Atina Üniversitesi’nde tarih profesörüdür. Yayımlanmış kitapları arasında L’Unificazione Italiana e la Grande Idea; 1859-1871 (Floransa, 1995) ve Labour and Politics in the Interwar Greece (Atina, 1993) sayılabilir. Liakos Historein dergisi yayın kurulu ve European Science Foundation Network of National Histories in Europe (NHIST) üyesidir.

Antonis Liakos Kitapları - Eserleri

• Dünyayı Değiştirmek İsteyenler Ulusu Nasıl Tasavvur Ettiler?

Antonis Liakos Alıntıları - Sözleri

• (..) geçmiş, milli tarihe koşulsuzca teslim olmaz. Geçmiş yeni ihtiyaçlara hizmet etmek için çağrıldığında, bu ihtiyaç­ları etkileyecek ve dönüştürecek yollar bulur. Yani, geçmiş­le bugün arasında sıkı bir karşılıklı etkileşim vardır; sadece bugünün geçmişi tek yönlü bir biçimde kullandığı bir ilişki değil. (Dünyayı Değiştirmek İsteyenler Ulusu Nasıl Tasavvur Ettiler?)
• Stalin, ulusun tanımını şöyle yapar: “Ulus, tarihsel olarak şekillenen, dille, toprakla, ekonomik hayatla ve toplumun kültüründe açığa çıkan bir psikolojik sentezle belirlenen sabit bir topluluktur. [...] Yukarıda say­dığımız hiçbir özellik, ulusun belirlenmesi için tek başına yeterli değildir. Bu özelliklerden biri bile eksik olursa, ulus ulus olmaktan çıkar. [...] Sadece bütün bu belirleyici özel­liklerin hepsi birlikte bize ulusu verir.” Stalin’in tanımında önemli olan, bir topluluğun ulus ola­rak tanımlanabilmesi için gereken objektif kriter arayışı ve tespitidir. Bu kriterleri temel alarak, örneğin Yahudileri, dil ve ortak topraklar kriterini karşılamadıkları için “kağıttan ulus” olarak adlandırır. Stalin, toprağın bir ulus için tayin edici bir unsur olduğunda ısrar eder ve bu noktada Avus­turya Marksistlerinin toprağa bağlı olmayan organizasyon kuramına karşı gelir. Ona göre diaspora (Ermeni ve Yahudi diasporalarına atıfta bulunur) bir ulus oluşturmaz. (Dünyayı Değiştirmek İsteyenler Ulusu Nasıl Tasavvur Ettiler?)
• "Marksizm polemiklerle ilerler." (Dünyayı Değiştirmek İsteyenler Ulusu Nasıl Tasavvur Ettiler?)
• Fakat bizi herhangi bir şekil­de değişim isteyenler değil, şu ya da bu şekilde dünyayı da­ha iyi, daha adil ve daha az eşitsiz yapmayı isteyenler ilgilen­diriyor. (Dünyayı Değiştirmek İsteyenler Ulusu Nasıl Tasavvur Ettiler?)
• "Modernleşme halktan karşılık bulabilmek ve onun desteğini kazanmak için geleneksel kıyafetler giyebildiği gibi geri kalmışlık da hayatta kalabilmek için modernleşmeye ihtiyaç duyar." (Dünyayı Değiştirmek İsteyenler Ulusu Nasıl Tasavvur Ettiler?)
• (..) ümitlerimiz ve bizzat bu ümitlerin olası sonuçlarına ilişkin endişelerimiz arasında yol almaya çabalıyoruz. Beklentilerimizin verdiği güç ve bunların ger­çekleşmelerinin felaketi arasında. Bu nedenle, ulus fikri, gö­ründüğü binbir biçimiyle kolektif merakın merkezine otur­muştur. Geleceği belirsiz bir dünyada, ulus bir güvenlik ça­pası, psikolojik de olsa bir kaçış gemisi olmuştur. Muhak­kak ki, herkes için değil. Kimisi için kendilerini dışarıda tu­tan erişilemez bir çizgi olmuştur. Bu nedenle, ulusa dair ka­musal tartışmalar şiddetlidir. Gelecek karşısında çelişik ve belirsiz olan ulus karşısında da çelişik ve belirsize dönüşür. (Dünyayı Değiştirmek İsteyenler Ulusu Nasıl Tasavvur Ettiler?)